COMMODUS DISCESSUS ?

Unica realtà fattuale: abdicazione da parte di un monarca elettivo, non dinastico. Soltanto poi viene la interpretazione del gesto. A prescindere dalla sensazione di “abbandono” che possa provare un fedele, soprattutto nei momenti economicamente e moralmente critici, la misurazione etica della stessa non può essere aprioristicamente negativa ove si consideri che “la rinuncia” è legittimata e ammessa dal Codice Canonico (art. 332, comma 2) e che la stessa prescinda addirittura dalle sue motivazioni. Il che significa che la “rinuncia” è considerata sempre ed in ogni caso conforme con le norme che regolano la Chiesa, lecita, legittima, corretta.
Certo, ai fini puramente laico-etici, non ci si può sottrarre alla valutazione e alla differenziazione delle cause motive dell’ abdicazione, le quali possono essere complesse e, quasi sempre, non univoche ma diverse, concorrenti e complementari, tranne il caso della fuga pura e semplice, quella, cioè originata esclusivamente dalla paura di un pericolo o rischio solamente personale, caso ben diverso della defezione di un soggetto che voglia, così, salvaguardare una famiglia da lui dipendente, valore preponderante.
La diserzione, nel suo senso negativo, è pertanto tutta da dimostrare, di volta in volta, ricercandola nella mancanza di valori prioritari che si intendono salvaguardare anche per mezzo dell’ abbandono.
Il “discessus” non è per definizione entità negativa si ché, a volte, può essere ritenuta doverosa in alternativa prioritaria alla legittima difesa; altre volte, può essere, invece, “commodus discessus”, fuga di puro comodo.
Il bene della Chiesa e della ecumenicità cristiana invocata dal Papa abdicante ben può rappresentarsi come il bene superiore di una famiglia che dipenda da lui e dalla sua concreta capacità di occuparsene beneficamente. Un restare in carica ad ogni costo (come ben sappiamo in Italia) potrebbe essere velleitario e addirittura esiziale per coloro che vi guardano come ad un faro sicuro.
Per ciò che ne sappiamo, le spiegazioni del Pontefice non sono state ancora smentite. Perché non credergli e considerarlo, tout court, un disertore? Un genitore che si renda conto di non essere più in grado di accudire il proprio bambino e decide di affidarlo in mani migliori delle sue, non può suscitare riprovazione.