LA MEMORIA

Nel febbraio del 2008, pubblicai sul quindicinale MERIDIANO SUD (Bari) che ospitava i miei articoli, qualche riflessione a margine della Giornata della Memoria, soffermandomi solamente su alcun aspetti, non certamente secondari, del ricordo di eventi tragici consumati per volontà dell’ uomo, non sempre, al contempo, essere umano.
La memoria è una preziosa risorsa del’ uomo, ma può diventare anche pericoloso stimolo a comportamenti laddove essa operi in termini inadeguati, in un mondo che, invece, necessita urgentemente di processi di matura riappacificazione, in un perverso ciclo di odiati-odianti-odiati condizionati all’ infinito proprio dalla memoria vissuta e non metabolizzata. Conseguenza e causa di faide interminabili.
Questo pensiero tentai di esprimere, pur con tutto il rispetto che l’ Umanità deve agli eventi, con la speranza che fosse inteso come una prospettiva da non sottovalutare.
La ricorrenza e le parole di commento inviatemi da Helena alle mie note n. 104 mi inducono a riproporre qui, quanto pubblicai tre anni or sono.

83 – Giorno della memoria e TV: La violenza delle immagini e la brutalità delle parole. Una riflessione di Michele Lamacchia (febbraio 2008)

TV. mostrare o nascondere? ricordare o dimenticare? Se ne discute animatamente. Ma non se ne viene a capo. Eppure, si dovrebbe capire – specialmente a distanza di mezzo secolo e ad una certa età – che non sono questi i giusti termini per stimolare una risposta razionale che, mi sembra, è soltanto un’altra: “imparare”. Anche per prevenire e per non ricadere negli stessi sbagli. Gli altrui ma anche i propri.
Raspollare tra gi accumuli di ciò dell’Umanità ha ripudiato e rifiuta, per il solo fine (o con metodi che hanno il solo effetto, anche involontario) di tenere desto il senso del risentimento delle vittime verso i colpevoli e diffonderlo, propagarlo alle nuove generazioni, è comportamento di chi non ha imparato nulla dalla storia ed è destinato a ripercorrerne gli errori. Nelle scuole palestinesi insegnano ai bambini ad odiare gli israeliani: che cosa ne può nascere? Di tutto; ma non certo un mondo di pace, quella che tutti dichiarano enfaticamente di volere ma non sanno veramente cercarla o promuoverla con i fatti e neanche con le parole.
Chi – vittima o testimone di violenze fisiche-ideologiche (di ogni tipo e colore), motivato dal dolore che stimola il risentimento e usando parole e toni senza innocenza – semina odio, si prepari a raccogliere altro odio. Anche nelle direzioni non volute o non prevedibili. La violenza-pensiero, la violenza-parola e la violenza-azione sono tre fasi di una medesima gestazione criminogena. Tutte le tristi violenze di ogni tempo che ci portiamo in memoria ebbero i loro ideologi, fautori, istigatori ed esecutori. Non possiamo e non vogliamo ripetere oggi le stesse nefandezze di coloro che giustamente noi condanniamo.
La storia dell’uomo è caratterizzata da una serie continua di cicli emozionali e comportamentali che si ripropongono come causa-effetto-causa. Sta all’uomo giusto e migliore degli altri usare l’ intelligenza e la saggezza di spezzare con coraggio almeno un anello di questa catena di reazioni condizionate che ci riducono alla condizione di macchine programmate o programmabili. Basterebbe questo: spezzare appena un anello. Non mi sembra che negli USA la gente si adopri ancora per riesumare e riattivare i ricordi delle note violenze della guerra di secessione, o che in Francia si scavi ancora tra le colpe e gli eccessi dei ghigliottinatori della rivoluzione.
Sì alla memoria: é il minimo del rispetto e dell’attenzione che si deve alle vittime innocenti della violenza. Di tutte le violenze, di ogni tipo, colore e tempo. Ma assolutamente non alla retorica evocativa che si estrinseca in strumentali messaggi, criptici, subliminali, o apertamente dichiarati ed amplificati – che, attraverso l’uso artificioso delle immagini, delle parole e dei toni altrettanto non innocenti – ci ritrovino sprovveduti soggetti passivi ed ottundano il nostro senso critico della storia. Che è quella del passato ma anche quella che stiamo vivendo e stiamo preparando.
No al riattizzamento del fuoco dei sentimenti di ritorsione e rappresaglia: non macchiamoci della colpa di strumentalizzare le nuove generazioni per recuperi di vendette differite che alle vittime non fu possibile consumare direttamente, personalmente, a loro modo. La storia, a suo modo e con i suoi mezzi, ha già stigmatizzato, condannato, giustiziato. Questa è la civiltà della storia ed è la storia della civiltà. Perdoni e oblii non cancelleranno mai le responsabilità. Quelle resteranno, comunque.
La nuova violenza, emotiva o fisica, che si intende perseguire di rimando non azzererà mai la precedente: anzi, la coltiva e nutre il terreno per un nuova stagione. E, per tale via, come potrà mai interrompersi la faida?
Da ascoltare con grande attenzione, in proposito, i pensieri delle famiglie delle vittime dei terroristi, così vicini a noi e già così “capiti” e già così “perdonati” anche contro la loro stessa proterva volontà e, magari, portati alla ribalta dei media o persino da mirate iniziative legislative anche costituzionali tese a favorirli. Famiglie dalle quali non si ode mai una parola di vendetta, ma soltanto di dolore vivo, cocente, tuttavia, metabolizzato con esemplare maturità e dignità. E di grande insegnamento: per chi abbia, ovviamente, gli strumenti per capire e non la mente ottusa da inabilitanti ferite postume permanenti o da indottrinamenti, o per chi, in fondo, non sia fatto di pasta migliore dei carnefici e dei loro rabbiosi istigatori.
E’ eticamente lecito gestire in libertà di coscienza il sentimento del perdono, ma non quello della ritorsione, ancorché soltanto dialettica, (oppure, persino in forma omissiva) perché questa, anche per via della sua oggettiva capacità di istigare a violenze e sopraffazioni giuridico-fattuali, non è meno immorale delle colpe che, per tale via, si intendono ripagare. E’già accaduto di soprassedere, tralasciare, indugiare, ammiccando con benevola o distratta comprensione ai cosiddetti “ nostri fratelli che sbagliano”, di non volerne sapere più di tanto, di non fermarli in tempo e di doverne, poi, raccogliere l’eredità di sangue che hanno sparso colpendo tra gli innocenti. L’abbiamo vissuto abbastanza di recente e visto con i nostri occhi. E ci ha procurato orrore, quello che tutti avremmo dovuto intuire, impedire e fermare in tempo. E la scoperta degli attuali epigoni ci avverte ed ammonisce che non è ancora finita.
Serva soltanto a questo la memoria: a volerne sapere davvero. Ad imparare a non fermarci mai più per circoscrivere faziosamente la violenza e la ferocia dell’aggressione e quella della ritorsione, semplicisticamente selezionandole e catalogandole di volta in volta nelle categorie del “bene” o del “male”. Violenza e ferocia sono sempre uguali, comunque motivate.
La parte di Umanità più attenta al problema della propria sopravvivenza e della convivenza pacifica ne trarrà prezioso ammaestramento. Ma dovrà penare davvero per trasmetterlo agli altri.